閣映江流 生生不息
晴川閣文化區(qū)域既是中華先賢大禹治水之地，亦是春秋知音、三國文化、唐宋元明清翰墨雅史輻輳之地，歷代先民與文人學(xué)士濯足于此，留下許多寶貴的文化遺存。為保護(hù)和傳承這些優(yōu)秀的歷史文化，一代又一代文博工作者，付出了艱辛的勞作，極大地激活了晴川閣埋藏的文化根柢。回眸晴川閣建造歷史，所有文博工作者無不心存感念，未來者將延續(xù)這份責(zé)任，用創(chuàng)新的視角與思維方式，開啟晴川閣武漢大禹文化博物館文化景觀獨(dú)特的傳承作用，奉獻(xiàn)于社會(huì)。
晴川閣又名晴川樓， 是明代嘉靖年間(1522—1566)，漢陽知府范之箴為勒記大禹治水功德而興建，其名源自唐代詩人崔顥的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”詩句。晴川閣冠蓋四方，與黃鶴樓隔江相望，在6300 公里長江地貌上僅此一見。由于得天獨(dú)厚的地理位置、巧奪天工的設(shè)計(jì)造型以及諸多文人墨士的贊詠，贏得了光鮮的歷史地位，享譽(yù)“千古鉅觀”“楚國晴川第一樓”的美稱。
晴川閣1986 年重建開放至今，已接待社會(huì)各界千萬人次，創(chuàng)造了較好的社會(huì)效益。縱觀30年的發(fā)展歷程，武漢市晴川閣管理處(武漢大禹文化博物館)在各級(jí)政府的關(guān)懷與領(lǐng)導(dǎo)的支持下，專業(yè)人才隊(duì)伍逐漸壯大，理論研究水平不斷提高，先后編纂出版了《晴川閣》《晴川閣詩文鈔簡注》《墨舞晴川》《詩韻》《晴川閣詩文解析》《博物館社會(huì)教育功能的研究》《月映江流——晴川閣重建開放30 年文集》《扶犁耕耘——文博研究與實(shí)踐》等學(xué)術(shù)書籍;發(fā)表專業(yè)論文數(shù)百篇;在搞好研究的同時(shí)，加強(qiáng)文物征集工作，重點(diǎn)蒐集民俗、歷史文物，名家書畫等藏品，近年來，已向社會(huì)征集各類文物數(shù)百件(套)，豐富了藏庋內(nèi)容。
晴川閣經(jīng)過30 年的規(guī)劃發(fā)展，形成了以晴川閣、禹稷行宮、鐵門關(guān)三大主體建筑為旗幟，建有禹碑亭、楚波亭、朝宗亭、荊楚雄風(fēng)碑、山高水長碑、詩詞碑廊、臨江駁岸、曲徑回廊等附屬建筑為特色的古建群，是集文物古建與園林風(fēng)景于一體的名勝古跡。豐贍的人文歷史與厚重的藝術(shù)景觀價(jià)值，使主體建筑之一的“禹稷行宮”被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
近年來，晴川閣武漢大禹文化博物館成功舉辦了“晴川迎國慶中秋詩會(huì)”“大禹文化周”“粽情端午”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”等特色文化活動(dòng)，其中“晴川迎國慶中秋詩會(huì)”多次被CCTV 和省市電視臺(tái)專題播出，已成為武漢市的文化品牌。晴川閣先后獲得武漢市旅游標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)單位、武漢市愛國主義教育基地、湖北省文物安全工作先進(jìn)集體、湖北省社會(huì)教育活動(dòng)先進(jìn)集體、湖北省衛(wèi)生示范旅游景區(qū)、湖北省首批紅領(lǐng)巾實(shí)踐教育基地、創(chuàng)建全國文明城市先進(jìn)單位等殊榮，社會(huì)影響面不斷擴(kuò)大，吸引愈來愈多中外嘉賓的眼球，這里已成為傳播中華民族優(yōu)秀文化的重要窗口與殿堂。目前，晴川閣著力打造“兩江四岸，江漢朝宗AAAAA 旅游景區(qū)”核心帶，向建設(shè)一流博物館目標(biāo)邁進(jìn)。
“細(xì)雨悄悄潤心田”，感謝所有關(guān)心與支持武漢大禹文化博物館事業(yè)發(fā)展的同仁!(劉國斌)
古建遺韻 保護(hù)利用
集自然風(fēng)情與人文底蘊(yùn)于一身的晴川閣古建筑，自古以來就被譽(yù)為“三楚勝境”“千古鉅觀”“楚國晴川第一樓”。最為突出的是其氣勢磅礴的獨(dú)特地理位置、美不勝收的南北建筑風(fēng)格以及栩栩如生的木雕刻文化，這是歷史文獻(xiàn)，考古資料、文字描寫所不能代替的實(shí)物見證。
晴川閣幾經(jīng)興廢，屢毀屢建。1986 年按清末建筑風(fēng)格修復(fù)的晴川閣，它矗立于漢陽龜山東麓禹功磯上，氣勢非凡，形成“巍然高閣翼其上，七澤三湘同入望”的壯觀景象，再現(xiàn)了楚人依山就勢筑臺(tái)，臺(tái)上建樓閣的雄奇風(fēng)貌，更顯現(xiàn)出晴川閣雄視山河、鳥瞰天下的恢宏氣勢。
晴川閣雖不像黃鶴樓那樣寬宏高大，卻因建在長江磯岸，依山面水，掩映于翠林之間，融入于自然山水之中，而完美詮釋出中國古代哲學(xué)天人合一的理念。它北臨漢水，東瀕長江，與武昌蛇山上的黃鶴樓隔江相望，其特殊的地理選址形成長江流域僅有的“龜蛇鎖大江、樓閣對岸舉”的壯美景觀，是中華民族喜好風(fēng)水哲學(xué)觀念之體現(xiàn)，被古人譽(yù)之為“千古鉅觀”。
晴川閣的建筑風(fēng)格南北兼容，極具特色。從閣樓整體外觀來看，玲瓏精致，舒展飄逸，層面均以凹曲線為主題，形成展翅欲飛的空間動(dòng)感。從屋面來看，平面呈四角向外優(yōu)雅伸出的曲線，既不像北方建筑那樣起翹平緩，又不像典型的南方建筑那樣起翹陡峻的“出翹”，出檐深遠(yuǎn)，曲線優(yōu)美，兼有南北建筑的特點(diǎn)，特別是正脊兩端微微升起，形成凹曲的正脊線，這與北方建筑多用的水平脊線相比，更增強(qiáng)了晴川閣的輕盈飄逸之感，具有明顯的地方特色;從屋脊裝飾上看，古人常用脊獸來表達(dá)“避邪”“鎮(zhèn)火”“吉祥如意”的祈望，北方建筑一般多用鴟吻(鴟尾)，而晴川閣使用的卻是魚龍吻，它除了含有“避邪”等本意之外，還表現(xiàn)了南方水鄉(xiāng)澤國的民俗風(fēng)情。
晴川閣的雕刻藝術(shù)也是另一大特色。其內(nèi)容豐富多樣，有花卉、鳥獸、人物形象，它不僅僅是建筑的裝飾，更是傳承歷史文化和民俗民風(fēng)的載體，蘊(yùn)含著多種吉祥寓意，表達(dá)了人們的美好愿望。晴川閣建筑木雕飾中的人物雕刻，主要體現(xiàn)在門板上。例如主樓底層正面大門上，六扇門板上共刻有八個(gè)人物，反映的是八仙過海的傳說故事;在這些人物雕像畫面上，則刻有八仙所持的法器浮雕圖案，民間稱為“暗八仙”;主樓底層背面門扇上，則刻有漁人、樵夫、農(nóng)夫、書生等人物形象，即民間所稱的四大閑散之人(漁樵耕讀)。這些雕刻圖案反映了中國古代勞動(dòng)人民的聰明智慧以及對美好生活的向往。
走進(jìn)晴川閣一樓，古色古香，迎面照壁上仿繪工筆絹畫古三鎮(zhèn)圖，與天棚藻井彩繪相隔，互不干擾的剪刀式雙跑樓梯通往閣上，循階登閣，別有洞天。“柳暗花明又一村”，晴空川流，盡收眼底，這里的山色美，水光美，樓閣美，庭院美，樹木花草美，而先賢們所賦予它深厚的文化內(nèi)涵更美。(黃國華)
晴川逸史 風(fēng)物研究
一張124 年前俄皇太子訪問漢口的刻板照片，清晰地反映出這樣的場景：一位戴帽子的俄國人和一位清朝官員在人潮簇?fù)硐陆徽劊宄倮艉投韲倘速F婦在兩旁夾道歡迎，后面是一頂具有俄式建筑風(fēng)格的棚帳，棚頂上置有一頂皇冠，整個(gè)場面熱鬧而隆重。專家推斷，該照片講述的是19 世紀(jì)末俄皇太子訪問漢口的情景。史家對這段歷史多有提及，鮮為人知的是，張之洞曾在晴川閣宴請俄皇太子，為晴川閣留下一段史料。
1861 年漢口開埠后，漢口成為中國最大的茶葉出口基地，眾多俄商在漢口開有洋行和磚茶廠。1891 年4 月21 日，俄新泰磚茶廠慶祝建廠25周年，在位于漢口列爾賓街(今江岸區(qū)蘭陵路)的新泰茶葉公司舉行盛大慶典,俄國皇太子尼古拉·亞歷山德羅維奇出席新泰磚茶廠的慶祝活動(dòng)。
湖廣總督張之洞早已收到總理衙門“優(yōu)加款待”的旨意，經(jīng)過慎重考慮,決定在晴川閣宴請俄皇太子一行。晴川閣在清代曾先后進(jìn)行過幾次大的維修，慕名而至的文人墨客也越來越多，其影響也越來越大。清初文人劉獻(xiàn)廷在《廣陽雜記》中有這樣一段描述：“自鐵門關(guān)西上為龜山，首有樓巍然曰晴川，樓臨江東向，軒豁開爽，遠(yuǎn)勝黃鶴。蓋龜山之首走江中數(shù)百步，而大江橫過其下，左右無遮蔽，縱目所之，山水之情，與精神融洽，不如黃鶴之散漫無章，可謂后來居上矣。”晴川閣因此成為張之洞宴請俄皇太子的首選。那天晴川閣熱鬧非凡，道路兩邊豎立著白色木竿，絲繩上面懸掛彩燈。俄皇太子一行乘黃緞圓式金頂轎，中國樂隊(duì)開道，來到晴川閣園門外，與早已等候在那里的張之洞攜手而入。晴川閣地上鋪著地毯，大廳掛滿了樣式新穎的玻璃燈，博古架上擺放著古色古香的珍貴瓷器，桌圍椅披都是緙絲金黃質(zhì)地，整個(gè)陳設(shè)顯示出肅穆莊重與雍容華貴之氣。俄皇太子頭戴白冠，身穿金繡紅衣外罩，湖色灰鼠大衣，緩步而行。站在晴川閣前憑臨滔滔長江，遠(yuǎn)望蜿蜒蛇山，兩岸的美景使他們興奮不已，張之洞笑言“看天下奇觀無過于此者”。俄皇太子用法語與張之洞交談，現(xiàn)場擔(dān)任翻譯的是精通法、德、俄、日、拉丁、希臘等語種的辜鴻銘。席間俄皇太子用俄語與希臘王子竊竊私語，對菜肴的衛(wèi)生表示質(zhì)疑。辜鴻銘笑著用俄語對他們說：“這些菜肴既新鮮又衛(wèi)生，你們放心地盡興盡量。”宴后，張之洞掏出鼻煙壺嗅吸，希臘王子不知何物，辜鴻銘立即把鼻煙壺取來，用希臘語告訴使用的方法。兩位異邦皇太子驚異，沒想到中國還有這樣博才多學(xué)之人。張之洞即席賦詩：“海西飛轪歷重瀛，儲(chǔ)貳祥鐘比德城。日麗晴川開綺席，花明漢水迓霓旌。”
俄皇太子?xùn)|方之行結(jié)束后，《彼得堡新聞》的主編烏赫托姆斯基把這次旅行寫成了一部裝幀精美的《尼古拉二世皇帝陛下東方旅行記》，用10 個(gè)頁碼、4 幅照片記載了俄皇太子訪問漢口的過程，并譯成各種文字向世界發(fā)行。俄皇太子訪漢是其唯一的一次東方之行，是中俄近代外交史上的重大事件，正如當(dāng)時(shí)的報(bào)紙?jiān)u論的“凡此皆所以狀中國之光儀，非專以尊皇子已也”。(張引娣 魏賾)
特色活動(dòng) 社教新篇
與其他博物館相比，晴川閣武漢大禹文化博物館內(nèi)的藏品有其特殊性，禹碑、荊楚雄風(fēng)碑等不可移動(dòng)文物較多，古建是其重要的文物，因此，武漢大禹文化博物館社會(huì)教育功能多以自身環(huán)境氛圍、古建、楹聯(lián)匾額、古碑刻等有形和名樓文化、大禹文化、古建及古碑刻藝術(shù)、詩詞楹聯(lián)等無形的資源為依托，這是其他教育機(jī)構(gòu)和一般博物館所不能替代的。
作為愛國主義教育基地，大禹文化博物館每年針對未成年人開展愛國主義教育、中國傳統(tǒng)文化教育、素質(zhì)教育、道德禮儀教育等不同內(nèi)容的活動(dòng)。涉及的中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗主要有：書法繪畫、剪紙、詩詞楹聯(lián)、京劇、漢劇、乞巧節(jié)民俗、祭禹習(xí)俗、中秋賞月、六月六曬家譜、元宵節(jié)鬧花燈、姓氏文化等。與課堂教育相比，這些活動(dòng)更容易為青少年所接受。
充分利用晴川閣景區(qū)獨(dú)特的環(huán)境氛圍，發(fā)揮其天然的地理優(yōu)勢，大禹文化博物館常年舉辦以中國書畫為主的傳統(tǒng)藝術(shù)展覽。如近年來推出的宋代大書畫家米芾作品展、翰墨流韻·明清書畫特展、鎮(zhèn)江焦山碑刻博物館名碑名帖拓片展、大漢王朝石上史詩——徐州漢畫像石展等。
通過特色活動(dòng)體現(xiàn)社教亮點(diǎn)。從“乞巧節(jié)民俗展演”“六月六曬家譜”到“花燈展”，很多活動(dòng)已成功舉辦多屆，甚至被作為漢陽區(qū)文化旅游品牌來打造，如“晴川中秋詩會(huì)”和“大禹紀(jì)念周”。
“博物館之友沙龍”是武漢大禹文化博物館開展的重要社會(huì)教育活動(dòng)之一，也是武漢市走進(jìn)博物館活動(dòng)的重要組成部分。聘請本市和省內(nèi)外文博專家圍繞文博知識(shí)、地方史、文物收藏與鑒賞等方面開展系列講座，向廣大市民系統(tǒng)介紹文博常識(shí)和人文歷史，吸引了眾多市民和廣大文博愛好者。
為滿足觀眾多方需求，大禹文化博物館數(shù)字博物館建設(shè)已啟動(dòng)，觀眾可隨時(shí)獲取博物館信息，足不出戶完成參觀互動(dòng)。
與本地文博單位相比，大禹文化博物館在文化產(chǎn)品開發(fā)方面起步較早，從最初制作的紀(jì)念章、檀香扇、文房四寶到現(xiàn)在開發(fā)的“鳳”字牌掛件、晴川閣詩文折扇、鎮(zhèn)尺、晴川閣八景剪紙、木雕，從書簽、簡介、小冊子到書籍、音像制品，雖規(guī)模不大，數(shù)量不多，但無論是種類、質(zhì)量還是創(chuàng)意、檔次，都在不斷提高，成為武漢大禹文化博物館社教的延伸。(馮璐娟)
人才培養(yǎng) 隊(duì)伍建設(shè)
縱觀晴川閣30 年的發(fā)展，人才隊(duì)伍逐步壯大，業(yè)務(wù)研究能力不斷增強(qiáng)，館內(nèi)設(shè)置了古建維護(hù)部、保管陳列部、宣傳教育部、辦公室等部門。
重點(diǎn)培養(yǎng)古建專業(yè)人員，擔(dān)負(fù)園區(qū)古建維護(hù)與修繕工作，不定期參加各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面掌握中國傳統(tǒng)建筑的營造技術(shù)。2011 年，晴川閣按照發(fā)展規(guī)劃，依靠自身力量，新建了“芳草軒”“禹柏軒”兩棟配套仿古建筑，對近百通碑刻進(jìn)行了全面維護(hù)，對“禹碑亭”“敦本堂”等重要的碑刻加裝了鋼化玻璃罩予以保護(hù)，同時(shí)，對“招月亭”“朝宗亭”“楚波亭”“一山門”等進(jìn)行了修繕。
保管陳列是博物館核心工作，因此，注重培養(yǎng)文物研究和保管人員，重點(diǎn)挖掘民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，潛心研究詩詞歌賦、傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，以及陳列藝術(shù)，經(jīng)過多年磨礪，保管陳列研究水平邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，現(xiàn)已出版發(fā)行《晴川閣》《晴川閣詩文鈔簡注》《墨舞晴川》《詩韻》《晴川閣詩文解析》《博物館社會(huì)教育功能的研究》《文博理論研究與實(shí)踐》等書籍;發(fā)表專業(yè)論文數(shù)百篇;在搞好研究的同時(shí)，加強(qiáng)文物征集工作，重點(diǎn)征集民俗、歷史文物，名家書畫等藏品，近年來，向社會(huì)征集各類文物數(shù)百件套。
為了做好研究成果的展示宣傳，博物館極為重視選拔優(yōu)秀的講解員和志愿者，通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，講解員不僅能提供優(yōu)質(zhì)的講解，而且兼?zhèn)涫谡n能力，結(jié)合文物資源，開展社教活動(dòng)，提升晴川閣區(qū)域文化的影響力，做文化使者，多名講解員在省市文博講解、導(dǎo)游大賽中獲獎(jiǎng)。
博物館志愿者能夠強(qiáng)化博物館的公益性職能，使之更好地依靠社會(huì)公眾，服務(wù)社會(huì)公眾。大禹文化博物館與中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、華中科技大學(xué)、武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院等大中專院校長期合作，博物館為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的崗位和機(jī)會(huì)，大學(xué)生們在博物館進(jìn)行志愿者服務(wù)，主要為觀眾提供宣教服務(wù)，如觀眾引導(dǎo)、中英文講解、發(fā)宣傳資料等，學(xué)生們通過這些工作直接與觀眾進(jìn)行溝通交流，提高了能力，博物館也在學(xué)生的幫助下緩解了人員不足的壓力，最終為觀眾提供滿意的服務(wù)。
人才培養(yǎng)推動(dòng)了博物館各項(xiàng)工作的開展，晴川閣大禹文化博物館各方面工作碩果累累，講解員先后獲得省“十佳”導(dǎo)游員，湖北省講解員比賽二等獎(jiǎng)，湖北省社教工作先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號(hào)，博物館先后被評(píng)為湖北省“十佳”文博單位、湖北省文物安全先進(jìn)集體、創(chuàng)建全國文明城市先進(jìn)單位。(龍柏林 胡歡)
(《中國文物報(bào)》2016年12月13日4版)
關(guān)注我們
