人們發(fā)現(xiàn)與利用茶起源于中國。唐代陸羽《茶經(jīng)》中指出：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公”。在神農(nóng)時代(約公元前2700年)，就發(fā)現(xiàn)了茶樹鮮葉可以解毒。《神農(nóng)本草經(jīng)》曾有記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之”。說明在中國四千多年前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)茶并用茶治病的歷史，茶葉的發(fā)現(xiàn)和功效震撼了世界。 中俄“萬里茶道”是繼古代“絲綢之路”之后，又一橫跨歐亞大陸的國際商貿(mào)與文化通道。17世紀(jì)伊始，從中國福建武夷山下梅村起，沿西北方向穿過江西、至湖北，于漢口聚集后北上，縱貫河南、山西、河北，穿越蒙古沙漠戈壁，
查看詳情清同治三年(1864年)漢陽郡守鐘謙鈞重建晴川閣，并寫有《重修晴川閣記》：“漢陽之有晴川閣也，踞大別之麓，枕長江之濱，右繞朗湖，左環(huán)漢水，梅巖、桃洞、榴塔、松亭，皆相依附。”清光緒年間晴川閣又多次進行修飾，逐漸恢復(fù)了原有的風(fēng)貌。落成之日，漢陽知府余克衢請張之洞為之題寫了門聯(lián)：“洪水龍蛇循軌道，青春鸚鵡起樓臺。”寫出了當(dāng)年晴川閣的太平景象。 現(xiàn)在“洪水龍蛇循軌道，青春鸚鵡起樓臺”對聯(lián)懸掛于晴川閣中堂兩側(cè)，十分引人矚目。聯(lián)中：“洪水龍蛇循軌道”指長江漢水和沿江而修建的鐵路按照各自的軌道運行，&ld
查看詳情晴川閣歷史文物建筑群除了恢宏的氣勢，錯落有致的結(jié)構(gòu)布局及豐富多彩的屋面造型外，石碑、雕刻、書畫等藝術(shù)也是極具特色的，其內(nèi)容豐富多彩，花卉、鳥獸、人物形象也是栩栩如生。其中具有代表性的當(dāng)屬木雕刻飾件，它們不僅是建筑本身的裝飾，更是傳承歷史文化與民俗、民風(fēng)的載體，蘊含著多種吉祥寓意，表達了人們對未來美好生活的期待。 晴川閣禹稷行宮的建筑格式與北方的四合院形式相似，在前殿與天井之間，置有木質(zhì)透雕、外方內(nèi)圓的落地罩，這是具有典型南方園林建筑特色的構(gòu)造。雖然它看起來像門，將院內(nèi)空間進行分隔，但透雕做法的隔而不斷、虛實對比，卻使整個院落顯得更加優(yōu)雅寧靜，落地罩上方的橫梁上，有一塊2尺見方的浮雕木牌，
查看詳情鐵門關(guān)位于漢陽龜山東麓，濱江大道與龜北路交匯處，始建于三國時代，距今已有1800余年的歷史。據(jù)《漢陽縣志》記載：“鐵門關(guān)在(漢陽)縣東北三里，禹王廟側(cè)大別山頭。(三國)吳設(shè)關(guān)于此。”它見證了武漢城市發(fā)展的歷史滄桑。 一夫當(dāng)“關(guān)”，萬夫莫開。龜山(古稱大別山、魯山)自古以來就是兵家必爭之地，上溯春秋戰(zhàn)國時期，近至辛亥革命爆發(fā)，其間以東漢末年三國時期的爭奪最為激烈。赤壁大戰(zhàn)結(jié)束后，孫吳政權(quán)將卻月城、魯山城并為石陽城，為了扼守龜山這一戰(zhàn)略要地，在龜山東麓依山傍水筑建關(guān)隘，孫權(quán)曾先后派遣陸遜、諸葛瑾等重要將領(lǐng)駐兵于此，面北可御實力強大的曹魏，向西可
查看詳情晴川閣又名晴川樓，雄據(jù)漢陽龜山東麓禹功磯之上。它北望漢水，東臨長江，與對岸黃鶴樓樓閣對舉，交相輝映，被稱為“天下絕景”。晴川閣歷經(jīng)明清兩代，其間曾多次進行維修、增建和重修。 清末民初，晴川閣屢遭戰(zhàn)亂，樓閣建筑受損失修，殘破不堪。自此而還，雖屢有當(dāng)權(quán)者建議修葺，只因連年災(zāi)患無暇顧此，以致晴川閣廢頹更甚。1914年至1935年，武漢至少發(fā)生五次颶風(fēng)災(zāi)患，是導(dǎo)致1935年晴川閣倒塌的主因。 第一次是1914年3月5日，晚七時許，武漢忽起颶風(fēng)，雷電交作，水陸各方面因猝不及防頗有受災(zāi)者。往返六碼頭的鵬云小輪在風(fēng)中受損嚴(yán)重，僅存船身;停泊于武昌鲇魚套泰豐恒水果行兩貨輪均
查看詳情據(jù)考唐代詩人崔顥詩句“晴川歷歷漢陽樹”中的“漢陽樹”，史料記載系指遠(yuǎn)古時期治水英雄大禹在大別山(今龜山)上栽種的古柏樹。 眾所周知，鯀治水，只用“堵法”，不會“治理”，鯀的兒子禹治水，注重調(diào)查研究、科學(xué)智慧，源頭治水，采用治山的方法，在山上廣植樹木來控制水土流失，增加土壤蓄水能力，達到減輕洪澇災(zāi)害的目的。相傳大禹治水來到大別山，發(fā)現(xiàn)山如巨石，不見草木，小雨小流，大雨大流，河道泛濫。為綜合治理長江與漢水的水患，禹帶領(lǐng)百姓先行治理大別山，在山上選栽了不少柏樹，成功治理了水土流失。 《大別山志
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