晴川閣歷史文物建筑群除了恢宏的氣勢，錯落有致的結(jié)構(gòu)布局及豐富多彩的屋面造型外，石碑、雕刻、書畫等藝術(shù)也是極具特色的，其內(nèi)容豐富多彩，花卉、鳥獸、人物形象也是栩栩如生。其中具有代表性的當(dāng)屬木雕刻飾件，它們不僅是建筑本身的裝飾，更是傳承歷史文化與民俗、民風(fēng)的載體，蘊(yùn)含著多種吉祥寓意，表達(dá)了人們對未來美好生活的期待。
晴川閣禹稷行宮的建筑格式與北方的四合院形式相似，在前殿與天井之間，置有木質(zhì)透雕、外方內(nèi)圓的落地罩，這是具有典型南方園林建筑特色的構(gòu)造。雖然它看起來像門，將院內(nèi)空間進(jìn)行分隔，但透雕做法的隔而不斷、虛實(shí)對比，卻使整個院落顯得更加優(yōu)雅寧靜，落地罩上方的橫梁上，有一塊2尺見方的浮雕木牌，因其造型像個“鳳”字，故稱其為“鳳”字牌，其中包含有“雙龍戲珠”、“福”“祿”“壽”、“龍鳳呈祥”的吉祥寓意。
牌上左右兩邊各有一條龍頭張口相向，正中是碩大的圓珠圖案，龍頭直趨珠前，稱之為“雙龍戲珠”中國古代神話中，龍是中華名族發(fā)祥和文化開端的象征，炎黃子孫崇拜的圖騰，它所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡的精神不僅僅是我們學(xué)習(xí)的榜樣，還是中華民族的象征，形成了燦爛文化的重要組成部分。龍珠是龍的精華，是它們修煉的原神所在，所以人們在藝術(shù)表達(dá)中，通過兩條龍對玉珠的爭奪，象征著人們對美好生活的追求和積極向上的態(tài)度。
木牌中間有一只倒掛的蝙蝠，蝙蝠倒掛寓意為“福”到了。中國古代文化中，蝙蝠象征著幸福延綿無邊，我們經(jīng)常說五福臨門，其圖案就是由五只蝙蝠組成。蝙蝠下面是一個變體的“壽”字，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，壽字文化更加完善。我國各族人民都早已養(yǎng)成了豐富多彩的祝壽習(xí)俗，用在這里可以說是恰到好處，壽字下方懸掛著兩枚方孔錢幣，錢在古代則為俸祿，“福壽祿”是漢族民間信仰的三位神仙，它們同時(shí)出現(xiàn)象征著幸福、吉利、長壽。明朝以后，常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來祭祀，合稱福、壽、祿，成為人們最受歡迎的三個福神，作為漢族民間吉祥如意象征。“雙錢”通雙全的意思，體現(xiàn)了“福壽雙全”的美好蘊(yùn)意。
木牌中雙龍盤踞于鳳字牌上，故又稱“龍鳳呈祥”。楚人尊鳳是由其遠(yuǎn)祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史，楚人尊鳳的影響滲透在各個領(lǐng)域。鳳不僅是神鳥，而且還是楚族、楚國尊嚴(yán)的象征。楚文化遺存中大量存在鳳圖案表明，正是楚國的先民們以“人心營構(gòu)之象”經(jīng)歷了對鳥的崇拜，由此開啟了我國傳說中“龍鳳呈祥”文化淵源的濫觴。
據(jù)說鳳字牌還有這樣一個民間傳說故事。傳說大禹的妻子涂山氏和他的女兒在求得一塊鳳字玉佩，愛不釋手，隨身不離。一日過江遇到巨浪翻船落水，獨(dú)母女二人競安然無恙得以生還。因此在大禹治水臨行前，他的妻子涂山氏將這塊鳳字玉佩送給他，作為護(hù)身符隨身佩戴以保平安，期盼他能夠早日治水成功歸來，共享天倫之樂。所以鳳字牌一直流傳至今，作為代表思念和睦的吉祥物。
晴川閣古建筑群充滿豐富想象力的藝術(shù)特征和精神風(fēng)貌。置身于這座具有濃郁楚風(fēng)楚韻的古建筑群中，仿佛一幅散發(fā)著淡淡的油墨清香的精美中國畫在眼前徐徐翻動。
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