沙孟海（1900－1992年），原名文若，字孟海，號石荒、沙村、決明，浙江鄞縣人。1922年，沙孟海在上海做家庭教師期間，接觸到康有為、吳昌碩等，對以后沙孟海的書法和篆刻產(chǎn)生了深遠影響。沙孟海長期從事書法篆刻的研究與創(chuàng)作，解放后曾任中國書協(xié)副主席、浙江省書協(xié)主席、西泠印社社長、西泠書畫院院長、浙江考古學(xué)會名譽會長等職。著有《印學(xué)史》、《沙孟海書法集》、《沙孟海真行草書集》、《蘭沙館印式》、《中國書法史圖錄》、《沙孟海論書文集》等，主編《中國新文藝大系·書法卷》。沙孟海還是高等書法教育的主要開創(chuàng)者之一。
20世紀的書壇人士多以“碑帖融合”為圭臬，但是最終在外形與內(nèi)蘊方面臻于碑帖融合、醞釀無跡之化境者，屈指可數(shù)。沙孟海書法廣采博收，最終以碑帖融合手段逐步陶冶成雄渾博大、粗獷豪放的風格，雄峙書壇，鑄成現(xiàn)代書法史上的一段輝煌。
沙孟海的榜書幾乎獨步當代，無人可敵。觀賞者完全可以參照其他文藝領(lǐng)域的經(jīng)驗觸類旁通——項羽絕唱“力拔山兮氣蓋世”、東坡故事所謂“關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱大江東去”、辛棄疾句“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、陸游句“老蔓纏松飽霜雪”等，均可移來比況其書。《萬世蒙澤》匾額既是一件杰作，也是沙孟海代表風格之作。作者沉著揮灑，胸存鉅鑊而又隨心所欲不逾鉅，談笑指顧間旗鼓開張，造就威儀赫赫、雄渾峻拔之氣象。啟功在談及沙孟海書法時說：“使我最敬佩處是無論筆的利鈍，紙的精粗，人的高低，好像他都沒看見，拿起便寫，給人以浩浩落落之感。”此件杰作，驗之信然。
此外，此作尚有不少細節(jié)，值得玩味。例如，假如將“萬世”與“蒙澤”拆為兩個單元，則兩單元稍見不同：“萬世”內(nèi)聚，蓄勢而待發(fā)；“蒙澤”開張，舒展以盡興。再逐層細讀下去，“萬”、“世”二字又存大小之別，“萬”大“世”小，差距達倍數(shù)之巨；“蒙”、“澤”二字，重心存上下參差，“蒙”上“澤”下，一聳峙一蹲踞，竟成相反相成之錯落對比之勢。這些都說明大師之杰作在闊大境界與粗獷風格之下仍然兼顧到了細節(jié)的精美。“書壇泰斗”之譽，豈浪得也歟？
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