——讀張舜徽先生《晴川閣修復(fù)記》
還記得來到武漢后，第一次站在武漢長江大橋之上，眼前武漢地接南北，勢控東西的形勝讓我驚嘆不已。漢陽之龜山與武昌之蛇山隔江相望，形成對(duì)峙之勢。晴川閣與黃鶴樓分別依龜山、蛇山而建，夾江相望，都是天下名樓。袁宏道將岳陽樓、黃鶴樓、晴川樓、仲宣樓稱為楚地四大名樓，認(rèn)為“四者惟仲宣樓為寂寞，余皆可觀”。（《再續(xù)漢口叢談》）楚地值得一觀的名樓，三座中有兩座在武漢，天下樓閣之盛，莫過于此。
由于機(jī)緣，得以見到張舜徽先生創(chuàng)作并親筆書寫的《晴川閣修復(fù)記》的影印件。在這篇文章中，張舜徽先生以“大江發(fā)源青海高原，會(huì)納百川，寖成巨瀆”作為開篇，視野開闊而氣勢雄健，足以與晴川閣所據(jù)的形勝之美相得益彰。當(dāng)讀至“仰望晴空無際，俯聽川流有聲”時(shí)，只覺才情高妙，粲然紙上，為楚地名樓晴川閣平添了幾分韻味。
大凡天下名樓名閣，幾乎都是因?yàn)槊覄?chuàng)作的名篇而名傳后世。正如宋人滕子京在《求書記》中所言：“樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”滕子京所建岳陽樓，因范仲淹《岳陽樓記》而揚(yáng)名遐邇；與晴川閣隔江而望的黃鶴樓，亦有崔灝所作，被古今公認(rèn)為唐詩第一名篇的《黃鶴樓》。平心而論，同為楚地名樓，晴川閣的聲名之盛不及一江之隔的黃鶴樓，但晴川閣與黃鶴樓同樣占盡形勝之美，又有《晴川閣修復(fù)記》這樣的名家之作，不禁讓我游興大起。
于是循跡而往，經(jīng)禹功磯，通過一道名叫“招月”的拱形小門，便來到了晴川閣前。一路上見到的題詞與楹聯(lián)等古跡，訴說著晴川閣的興廢變遷。進(jìn)入晴川閣，左右兩邊分別是陳大文的《重修晴川閣記》與張舜徽先生的《晴川閣修復(fù)記》。
站在晴川閣之上，再一次誦讀張先生親筆書寫的《晴川閣修復(fù)記》，不禁讓人浮想聯(lián)翩。據(jù)張先生的女兒張安老師介紹，當(dāng)年晴川閣修復(fù)之際，張舜徽先生正執(zhí)教于華中師范大學(xué)歷史系，是我國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，曾任中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長，是我國第一位歷史文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師。晴川閣重建工作完成之后，武漢市有關(guān)方面幾經(jīng)考量，最后決定請張先生為晴川閣的修復(fù)撰寫記文。張先生一氣呵成，用圓珠筆寫成了《晴川閣修復(fù)記》。有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)閱后，認(rèn)為無一字可改，全文刊用。圓珠筆寫成的《晴川閣修復(fù)記》，作為文物是否被妥善保管，不得而知。但刻在碑上的鍍金的《晴川閣修復(fù)記》，字字傳神，在向世人展現(xiàn)國學(xué)大師風(fēng)范的同時(shí)，也為晴川閣增添了無限韻致。
張先生在《晴種閣修復(fù)記》中講到，晴川閣是為記大禹治水之功而建的。置身于晴川閣以及閣后的禹稷行宮之中，紀(jì)念大禹的文物比比皆是。是日，武漢大雨傾盆。曾經(jīng)遠(yuǎn)逝的歷史仿佛隨著江濤聲、風(fēng)雨聲撲面而來。登臨閣頂，近覽龜山，遠(yuǎn)望蛇山，思緒隨著神話回到了古代。相傳大禹治水時(shí)，長江中有水怪出沒，興風(fēng)作浪。為制服水怪，大禹麾下龜、蛇二將化作龜、蛇二山降伏水怪，從而使長江水患得以平息。古事雖難征，神話亦縹緲，但江邊的“禹功磯”卻在滾滾江濤中見證千年歷史。
放眼四海，回顧歷史，名樓名閣都須得風(fēng)流雅士的靈氣，而后能成之為名樓名閣，但風(fēng)流雅士將自己的靈氣融入樓閣，一般也只限于通過文字這種方式。張舜徽先生則不僅將自己的靈氣與才情凝成《晴川閣修復(fù)記》，而且將自己的身體也融進(jìn)了晴川閣周邊的美麗江山。先生臨終前立下遺言，百年之后將骨灰撒于長江。先生逝世以后，后人尊其遺命，將骨灰撒入與晴川閣相對(duì)的江心。每年清明時(shí)節(jié)，先生的子孫后代、門人弟子，都會(huì)登臨晴川閣，對(duì)著江心遙祭先生之靈。這是其他為名樓名閣寫下瑰麗篇章的風(fēng)流雅士所不及的。
忽然，傳來的江輪沉悶的鳴笛聲，打破了身邊的幽靜，也把我從遐想之中帶了出來。再一次誦讀眼前的《晴川閣修復(fù)記》，心情與文中流動(dòng)的文氣一樣暢快。飽覽晴川閣的風(fēng)光后，踏上歸程時(shí)，唯一的遺憾就是不能長居此間。
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